Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

топовый поп... э-э-э... поповый топ... вобщем - поняли.


Добрый день или у кого как 6-)!

По образованию - инженер. Старой советской школы. да ещё обременённый недолгой научной деятельностью. Как и того следует, человек давно уж немолодой. но ясность ума сохраняю. Пока 6-).

Сейчас уже давно завёл этот журнал поначалу из чистого любопытства, но - вот ведь! - втянулся и пишу, пишу, пишу… Скоро уж 10 лет будет. О чём? - Извольте!
Collapse )
В заключение - несколько простых правил.

Уважаемые посетители моего журнала!

Я вас всех изначально тоже уважаю, пока вы своими действиями не приведете к обратному. Это постулат, который обсуждению не подлежит. В конце-концов, это - мой личный журнал.

О взаимной дружбе

я НЕ добавляю тех

  • в чьих блогах заметное количество обсцессной лексики. Я не ханжа и сам ее употребляю, но только в разговорах с теми, кого я знаю и кто воспринимает это с пониманием. В любом случае, употребление ее должно иметь некоторое обоснование.

  • в чьих журналах большое количество перепостов. Мне интересен сам человек, как личность, даже если его мировоззрение прямо противоположно моему. Транслирование кем-то на меня текстов третьих лиц мне совершенно неинтересно. Опять же, сам я делаю перепосты, но это - в исключительнейших случаях.


Вот и все пока. Без обид? В конце-концов, это же мой журнал 6-).

Я - на Фейсбуке и в Дзене.

И да: подписывайтесь, будет интересно!

О дикости монголо-татар и цивилизованных европейских рыцарях

А  с чего в широкой публике считается, что монголо-татары - это такая  дикая орда в шкурах и шапках навыверт, несущаяся на противника, сыплющая  стрелами, размахивающая саблями и орущая "Уррагх! Уррагх!"? Безусловно,  в атаке они что-то кричали, и, возможно, именно "Уррагх!", из чего  произошло знаменитое русское "Ура!", но вот всё остальное...

Натолкнулся я тут на одну занимательную статью А.К. Кушкумбаева Тактическое построение войск в монгольскую эпоху, почитал, посмотрел и задумался: а насколько была примитивна тактика боя "диких" монголо-татар по сравнению с европейской "цивилизованной" рыцарской конницей? И заодно сравнить их системы защитного снаряжения, если уж на то пошло. Начну, пожалуй, с защиты.

Далее  последует много картинок и поменьше букав, всё закончится профанскими  измышлениями, так что современному читателю должно понравиться 4-).

Защитное снаряжение

Вот,  собрал такой коллаж систем защитного снаряжения тяжёлых всадников XIV  века. Мне показалось интересным добавить и русскую защиту:

Да-да,  у монголо-татар была отличная тяжёлая конница! У них, конечно, была и  лёгкая конница, и ребята в шкурах тоже были, но о всех них - попозже.

"Доспехи посадника Онцифора"  потому, что их фрагменты найдены при раскопках усадьбы Онцифора  Лукинича - очень занимательного персонажа новгородской истории, о  котором я писал в статье О новгородцах в целом и Онцифоре Лукиниче в частности.

Что на себя обращает внимание:

  • доспехи - примерно одного уровня защиты, как сейчас говорят,
Collapse )

Приключения шапки Мономаха и её друзей

Прочитав  про общение Владимира Всеволодовича Мономаха со своим покойным дедом -  византийским императором Константином I Мономахом, заинтересовали меня  дары, которые, согласно Русскому летописцу, дед-покойник прислал своему  внуку.

Вот список якобы присланных в 1113 году даров:

"... животворящий крестъ — от самого Животворящаго Древа, на немже  изволи распятися Господь нашъ Иисусъ Христосъ; снемлет же со главы  своея и венецъ царский. И полагаетъ крестъ и венецъ на блюде златѣ.  Повелѣвает же принести и крабиицу сердоликову, из неяже Августъ кесарь  Римский пияше, и честьв и чепь, исковану от злата аравитскаго, и ины  многи царския дары"

Из последующего становится ясно, что среди "иных многих царских даров"  были ещё виссон, порфира и золотая гривна, поскольку в описании  венчания эфесским митрополитом Неофитом Владимира на царство (!)  указано:

"И возложи на великаго князя Владимира Всеволодовича животворящий  крестъ и порфиру, и виссон, и гривну златую, и венецъ царский возложи на  главу его; и всѣми царскими утварьми украси; и царемъ того нарече. и по  реклу тезоименита Констянтину царю Мономаху царя Владимера Маномахомъ и  братомъ нарекъ."

Порфира - длинная пурпуровая мантия,  символ власти и парадное церемониальное одеяние монарха.

Виссон - драгоценная очень тонкая ткань, употреблявшаяся для одежды первосвященников и царей. 

Collapse )

О Руси, четырежды крещёной

Честно  говоря, я не понимаю, как можно быть четырежды крещёным: уж если принял  какие-то религиозные догматы, то должен их придерживаться.  Соответственно, повторное крещение означает, что первое случилось или по  неведению, или ошибочно, или по принуждению. Или вообще не знал, что  крестили. Или моральные принципы позволяют: крестился - раскрестился,  крестился - раскрестился: туда-сюда-обратно - надеюсь, вам понятно 4-).

Русский летописец архиепископа Пахомия прямо сообщает:

Прежде всего здесь следует сказать о том, что Словяне, то есть  Великая Росия, принимали святое крещение не один только раз, а  четырежды; послушай же как это было.

Немного  отвлекусь от темы крещения вот на что. Начал я разбирать Русский  летописец с того, что с подачи некоего моего комментатора стал искать  что-либо, отличающееся от Повести временных лет большим  содержанием правды, поскольку комментатор тот прямо указал, что ПВЛ -  сплошное враньё. Враньё так враньё: поищем правды 6-). И наткнулся на  сообщение 2019-года, что был обнаружен источник, по которому и была  написана ПВЛ - ни много, ни мало! Дословно:

Сравнение Русского Летописца с Повестью временных лет не   оставляет  никаких сомнений в том, что автор ПВЛ, описывая начало   русской истории,  имел перед собой Русский Летописец и целенаправленно   редактировал его,  выбрасывая одни части и вставляя другие...
Collapse )

Ольга родила Святослава после посещения Иоанна Цимисхия?

Продолжаю изучать Русский летописец, он же - хронограф - архиепископа Пахомия. Пока что разобрал до Рюрика.

И.А. Акимов. Крещение княгини Ольги в Константинополе. Фрагмент
И.А. Акимов. Крещение княгини Ольги в Константинополе. Фрагмент

Много  уже чего понаписано (внизу этой статьи - ссылки на понаписанное), и  тоже складывается такое впечатление, что Пахомий просто записал всякие  слухи, легенды, сказания, ходившие в народе. Потому часть из них  оказалась в наше время подтверждённой уже археологически, поскольку  имела под собой историческое основание, а часть так и осталась мифами.  Местами весьма забавными. Правда, по этому поводу некоторые комментаторы  обвиняют меня в невежестве: "Автор - невежда! Читай Фоменко и Носовского, и снизойдёт на тебя просветление!" - Нет уж. Я лучше Ильфа и Петрова: у них всё гораздо более правдоподобно. И не менее весело  6-). Итак...

"И в лето от Адама 6370 году избрали все Словяне и Русы  старшего князя Рюрика на княжение в Великий Нов град. Второго же князя  Тревура избрали на княжение в Изборск. Третьего же князя Синеуса избрали  на княжение на Бело озеро. Прочих же сродников своих князь Рюрик и  братья его у себя оставили, а иных по селам разослали."

Далее Тревур и Синеус очень удачно и разом помирают, после чего всю "поляну"  начал единолично держать Рюрик. Ещё далее в свою очередь помирает  Рюрик, и на поляну садится Олег. Прикрываясь сыном Рюрика, добивает всех  оставшихся конкурентов, и история покатилась по накатанной 6-).

Collapse )

Гостомысл - дед немецкого курфюрста Рюрика

Чтобы  разобраться с двумя хоть как-то документированными альтернативными  вариантами появления Гостомысла и Рюрика в российской исторической  литературе, весьма интересно их как следует обдумать.

Вот сравнительные схемы согласно Русского летописца, написанного архиепископом Пахомием, и Иоакимовской летописи в изложении В.Н. Татищева:

Согласно хронографу Пахомия (он же - Русский летописец), 

"И напали на них Угры Белые, и повоевали их до конца, и города их разрушили, и положили Словенскую землю в конечное запустение. Спустя  много времени после этого запустения услышали Скифские жители про  беглецов Словенских и узнали, что земля праотцев их лежит пуста и никем  не возделываемая. И весьма погоревали об этом и начали думать, как бы им  наследовать землю отцов своих. И  снова пошло с Дуная множество их бесчисленное. С ними же и Скифы, и  Болгары, и из иных мест люди пошли в землю Словенскую и Рускую. И опять  поселились близ озера Ирмеря. И  обновили город Словенск на новом месте — от старого Словенска вниз по  Волхову больше поприща, и назвали его Нов град Великий, и поставили  верховного князя от роду своего по имени Гостосмысл."
Collapse )

Гостомысл - первый русский князь?

Ну вот, дошла очередь и до моего любимого эпизода в истории Руси - "призвания варягов", как это рассказывается в Русском летописце архиепископа Пахомия.

Гостомысл, как его представляют некоторые российские кинематографисты XXI века.
Гостомысл, как его представляют некоторые российские кинематографисты XXI века.

Само "призвание", как оно приводится в Повести временных лет, я уже подробно разбирал. Даже идею сценария фильма накатал. Вроде, неплохую 6-). Вкратце: "призвания"  не было, а были две или более волны скандинавских колонизаторов в южное  Приильменье с последующей ассимиляцией их местным населением.

Естественно,  как адепт древлести и самобытности, понуждаемый, по-видимому, ещё и  неким политическим заказом, Пахомий описывает это достославное событие в  полном соответствии с тогдашней "генеральной линией партии и правительства". Отношения Московского государства со Швецией в XVII веке - время написания Русского летописца  - были, мягко говоря, далеки от теплоты и сочувствия, а потому иметь  что-то общее со шведами русской высшей знати было политически невыгодно,  по-современному говоря. Как иметь в таких условиях основателем правящей  династии шведа? - Никак невозможно. Но и отказываться от насчитывающей  несколько столетий торговой марки Рюриковичи было тоже никак нельзя. Выход нашёлся простой: а Рюрик вообще не был шведом! Хорошо, не был. А кем был? А-а-а...

Collapse )

Дорогой длинною, да ночкой лунною... Как славяне пришли на Русь

В предыдущей статье о хронографе архиепископа Пахомия  я уже отметил, что, несмотря на неграмотность архиепископа в части  хронологических датировок (в чём его винить, конечно же, совершенно  нельзя), он на удивление очень близко к современным археологическим  данным указал на болгарский город Варну как древний  культурно-экономический центр праславянских племён.

Картинка с сайта https://moya-planeta.ru

Поначалу я с большим скепсисом отнёсся к Русскому летописцу архиепископа Астраханского и Терского Пахомия. Да и как к нему было относиться иначе, ведь его объявили ни чем иным, как "первоисточником Повести временных лет"!  Никто не знал, а он... ладно, это - из другой оперы 6-). К тому же  Пахомий на голубом глазу описывал послание, которое почтительно отправил  Александр Македонский русским князьям в Рязань (???). Как не  восхититься буйностью фантазии автора?

Тем  не менее, при дальнейшем анализе текста и сравнении его с известными  археологическими данными обнаружилось, что Пахомий точно указал на место  расположения одного из древнейших поселений на территории Руси - селища на реке Прость  в качестве Словенска Великого, штаб-квартиры  легендарных  братьев-основателей Руси - Словена и Руса. Ещё и Варна, где до Словенска  обитали предки братьев. Получается, что далеко не всё, что собрал  Пахомий в своём "летописце", является сказками и легендами.

Collapse )

Скиф и Зардан: От Ашдода до Варны мы коней поднимали в поход

Признаться, когда я составлял карту движения предков славян на территорию Руси согласно Русскому летописцу,  составленному архиепископом Пахомием, то предполагал, что получится  картина столь же анекдотическая, как и с походами Словена и Руса на  древнегреков и древнеегиптян, однако...

Волга Всеславьевич. Рябушкин А. П. ,1895
Волга Всеславьевич. Рябушкин А. П. ,1895

Поначалу нужно определиться, а кто такие были эти славяне, чем они отличались от других "неславян", по каким признакам вообще одна людская общность выделяется среди других общностей людей так, чтобы называться "народом".

Множество определений "что такое народ" сходятся примерно на одном: язык и культура. Вот некоторые:

В статье Народ в Википедии:  "По  первоначальной, примордиалистской, трактовке, это происхождение  (кровное родство). Позже как признак стали использовать ряд вторичных  признаков — языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого  и т. д.
В статье Электронной библиотеки ИФ РАН: "...  понятие «народ» используется в этнологии (этнографии) и сходных с ней   дисциплинах (культурная антропология, историческая антропология и др.) и   означает сообщество, в основе которого лежит общность происхождения,   языка, культуры, исторического опыта и т.д."
И по Гумилёву:  народ - достаточно многочисленная группа людей,  отличающаяся общностью языка, культуры, территории, религии,  исторического прошлого и др.
Collapse )

Раньше в Новгороде водились крокодилы

Конечно,  можно сколь угодно долго иронизировать по поводу древнеегипетских  приключениях Словена и Руса, но в части новгородского крокодила  рекламируемая версия Русского летописца приводит довольно убедительные  сведения.

Фото из журнала https://criminal-art.livejournal.com
Фото из журнала https://criminal-art.livejournal.com

Правда,  сведения эти не новы: об этих экзотических гадах северных русских  земель я читал довольно давно, во времена моей некудрявой молодости.  Возможно, это был Мазуринский летописец - давно известный список Русского летописца XVII века, возможно - какая-нибудь популярная статья.Но - о "новгородском крокодиле".

В то время, как фараон Джедкара усердно  занимался восстановлением своего поруганного древнеегипетского  хозяйства после визитов Словена и Руса, старший сын Словена - Волхов -  оказался "... угодник бесам и чародей, и лют он был  среди людей, и много колдовства творил бесовскими ухищрениями.  Превращался он в лютого зверя коркодила, и залегал в той реке Волхове на  водном пути, и не поклоняющихся ему — одних пожирал, других  ниспровергал и топил." Не могучи совладать с бесовской  силой, новгородцы решили его умилостивить, и принялись величать  почему-то Перуном. Перун в славянской мифологии - в общем-то,  громовержец, и как тот чародей умудрялся метать молнии из-под воды, и  куда, мне, лично, даже на ум не приходит. Впрочем, что с него, чудилы  бесовского, взять.

Collapse )